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Ces études présentent le fait qu’au-delà de la limite physiologique à procréer due à la ménopause, il existe une limite due au passage d’un « niveau générationnel » à un autre. La norme implicite que ces travaux mettent en exergue est qu’il existe dans de très nombreuses sociétés un interdit, lui-même implicite, à ce qu’une femme ait des enfants si l’un de ses enfants est lui-même en âge d’en avoir ( Ibid., 2009). Les niveaux générationnels représentés par les figures de la jeune fille, la mère et la grand-mère illustrent les trois temps du destin féminin que sont la puberté, la maternité et la ménopause. Lorsque la jeune fille devient mère, elle renvoie ainsi sa propre mère au statut de grand-mère et, ménopausée ou non, cette dernière renonce à sa capacité fécondatrice inhérente à sa vie féminine antérieure. C’est ce qu’ont montré de nombreuses études anthropologiques telles que l’analyse du conte Le Petit Chaperon Rouge par Yvonne Verdier et de nombreuses études en Afrique et en Europe qu’Agnès Fine, Véronique Moulinié et Jean-Claude Sangoï analysent conjointement, rendant ainsi compte de ce qu’ils nomment « la transmission de la fécondité » (Verdier, 1980 ; Fine et al., 2009). Ils estiment que « sans doute la mauvaise réputation persistante quand le patient rencontre la recherche des maternités tardives, en particulier celle des maternités liées aux procréations médicalement assistées entraînant des décalages générationnels extraordinaires, est-elle un avatar de cette règle. Aujourd’hui les femmes enceintes à quarante ans sont de plus en plus nombreuses, et de plus en plus visibles, mais cela ne signifie pas forcément que l’interdit ait volé en éclats » ( Ibid., 2009 : 67). Ainsi, nous pouvons émettre l’hypothèse que les réticences existant face aux maternités dites « tardives » sont également tchat gratuit tchatche en ligne sans inscription en direct issues du découpage générationnel des sociétés et des coutumes marquant l’entrée ou la sortie de ces différentes périodes de vie, telles que l’entrée dans la vie féconde des enfants, annonçant implicitement la sortie de cette période de vie des parents et de l’ensemble des personnes de l’âge de cette génération. De cette façon, même sans enfant, une femme théoriquement en âge d’être grand-mère subira le poids de cette norme implicite..Ce concept est comme son nom l’indique liГ© Г la notion de karma. Croire au karma, c’est ГЄtre convaincu que notre destinГ©e est dГ©terminГ©e par la totalitГ© de nos actions passГ©es, de nos vies antГ©rieures. Dans la vie, nous faisons parfois des rencontres spГ©ciales, de celles qui ne nous laissent pas indiffГ©rents. 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dat: 15 Feb 2020 Tagged in : gratuit, sans, ligne, inscription, tchatche, tchat, direct



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